أصل القوى - الّتي هي مبادئ الحركات - بعضها يقارن النطق والتخيّل ، وبعضها لا يقارن ذلك ، والأولى يصدر عنها الشيء وضدّه ، فلا تكون قوّة تامة ، وإنما تتم إذا اقترنتها إرادة جازمة تتوقف على علم بداع ، فيجب الفعل ، فالقدرة فيها عين القوّة والاستعداد . ومن هنا قيل : الإنسان مضطرّ في صورة مختار ، وسيأتي تحقيق هذا . أصل الموجود : إمّا بالفعل من كلّ وجه ، فيمتنع عليه الخروج عما كان ، كالواجب الوجود . وإما بالقوّة من كلّ جهة ، وهذا غير متصوّر في الوجود ، إلّا فيما كان له فعلية القوّة ، ومن شأنه أن يتقوّم بأي شيء كان ، كالمادّة الأولى . وإما بالفعل من جهة ، وبالقوة من جهة ، فلا محالة تكون ذاته مركبة من شيئين ، بأحدهما بالفعل ، وبالآخر بالقوّة ، كأكثر الموجودات .